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Tiago FDIDATICA"A necessidade social e o direito de todos os segmentos da população de dominarem conhecimentos básicos comuns e universais de forma alguma implicam a exclusão ou o desconhecimento da cultura popular e regional. Ao contrário, é precisamente pelo domínio do saber sistematizado que se pode assegurar aos alunos uma compreensão mais ampla, em uma perspectiva de nacionalidade e universalidade, da cultura, saberes e problemas locais, a fim de elaborá-los criticamente em função dos interesses da população majoritária. Importa, pois, que o processo de transmissão e assimilação dos conhecimentos sistematizados tenha como ponto de partida as realidades locais, a experiência de vida dos alunos e suas caracteristicas socioculturais.LIBÂNEO, José Carlos. didática. Cortez editora, 2017.<a href="https://bolha.us/tags/libaneo" class="mention hashtag" rel="tag">#libaneo</a> <a href="https://bolha.us/tags/didatica" class="mention hashtag" rel="tag">#didatica</a> <a href="https://bolha.us/tags/fichamento" class="mention hashtag" rel="tag">#fichamento</a>

Tiago F"O verniz tecnológico esconde um rígido sistema de controle que define quem recebe trabalho, quanto ganha e quando será punido. Com algoritmos fechados sem transparência ou regras objetivas, empresas regulam cada etapa do processo, determinando desde o ritmo de trabalho até bloqueios automáticos sem justificativa clara. O que se vende como autonomia e inovação, na prática, se revela como submissão e instabilidade."<a href="https://diplomatique.org.br/da-uberizacao-a-economia-solidaria-digital/" target="_blank" rel="nofollow noopener noreferrer" translate="no">https://diplomatique.org.br/da-uberizacao-a-economia-solidaria-digital/</a><a href="https://bolha.us/tags/trabalho" class="mention hashtag" rel="tag">#trabalho</a> <a href="https://bolha.us/tags/uberizacao" class="mention hashtag" rel="tag">#uberizacao</a> <a href="https://bolha.us/tags/plataformizacao" class="mention hashtag" rel="tag">#plataformizacao</a> <a href="https://bolha.us/tags/grohman" class="mention hashtag" rel="tag">#grohman</a> <a href="https://bolha.us/tags/fichamento" class="mention hashtag" rel="tag">#fichamento</a>

Tiago Fnesta cultura das aparências, do espetáculo e da visibilidade, já não parece haver motivos para mergulhar naquelas sondagens em busca dos sentidos abissais perdidos dentro de si mesmo. Em lugar disso, tendências exibicionistas e performáticas alimentam a procura de um efeito: o reconhecimento nos olhos alheios e, sobretudo, o cobiçado troféu de ser visto. Cada vez mais, é preciso aparecer para ser. Pois tudo aquilo que permanecer oculto, fora do campo da visibilidade [...] corre o triste risco de não ser interceptado por olho algum. E, de acordo com as premissas básicas da sociedade do espetáculo e da moral da visibilidade, se ninguém vê alguma coisa é bem provável que essa coisa não exista (Sibilia, 2008, p. 111-112).SIBILIA, Paula. O show do eu: A intimidade como espetáculo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2008.<a href="https://bolha.us/tags/fichamento" class="mention hashtag" rel="tag">#fichamento</a> <a href="https://bolha.us/tags/InfluenciadoresDigitais" class="mention hashtag" rel="tag">#InfluenciadoresDigitais</a> <a href="https://bolha.us/tags/visibilidade" class="mention hashtag" rel="tag">#visibilidade</a> <a href="https://bolha.us/tags/espetaculariza%C3%A7%C3%A3o" class="mention hashtag" rel="tag">#espetacularização</a>

Tiago F"Pistrak (2009), dialogando com os progressivistas de seu tempo, defendia a necessidade das disciplinas. Para ele deve-se estudar a vida, a realidade, não fora das disciplinas, mas através das disciplinas escolares. As disciplinas escolares, as bases da ciência, devem ser instrumentos para o estudo ativo da vida e sua transformação (Pistrak, apud Freitas, 2009: 49 – grifos do autor)."PRÁTICAS PEDAGÓGICAS E ENSINO INTEGRADORONALDO MARCOS DE LIMA ARAUJO<a href="https://ifpr.edu.br/curitiba/wp-content/uploads/sites/11/2016/05/Praticas-pedagogicas-e-ensino-integrado.pdf" target="_blank" rel="nofollow noopener noreferrer" translate="no">https://ifpr.edu.br/curitiba/wp-content/uploads/sites/11/2016/05/Praticas-pedagogicas-e-ensino-integrado.pdf</a><a href="https://bolha.us/tags/pistrak" class="mention hashtag" rel="tag">#pistrak</a> <a href="https://bolha.us/tags/disciplinas" class="mention hashtag" rel="tag">#disciplinas</a> <a href="https://bolha.us/tags/fichamento" class="mention hashtag" rel="tag">#fichamento</a>

Tiago F"o homem se emancipa, não por adaptação individual, mas sim pela "[...] reprodução, nas propriedades do indivíduo, das propriedades e aptidões historicamente formadas da espécie humana"(LEONTIEV, 1978)<a href="https://bolha.us/tags/PedagogiaHistoricoCritica" class="mention hashtag" rel="tag">#PedagogiaHistoricoCritica</a> <a href="https://bolha.us/tags/leontiev" class="mention hashtag" rel="tag">#leontiev</a> <a href="https://bolha.us/tags/psicologia" class="mention hashtag" rel="tag">#psicologia</a> <a href="https://bolha.us/tags/fichamento" class="mention hashtag" rel="tag">#fichamento</a>

Tiago F"A modulação é o encurtamento da realidade organizado pelos algoritmos para prender nossa atenção e nos oferecer caminhos que podem ser trilhados a partir dos links apresentados. Podemos recusá-los, mas a aposta das Big Techs é que a maioria os aceita. Por isso, os algoritmos privilegiam os conteúdos espetaculares. Tudo deve ser espetacular, visualmente impactante, diferente, para cada segmento e microssegmento da sociedade. Esses procedimentos, essa gestão das atenções e do espetáculo[vi] é realizada por sistemas algorítmicos invisíveis para quem está sendo por eles afetados."<a href="https://mastodon.social/@samadeu" class="u-url mention">@samadeu</a> <a href="https://bolha.us/tags/espetaculo" class="mention hashtag" rel="tag">#espetaculo</a> <a href="https://bolha.us/tags/plataformizacao" class="mention hashtag" rel="tag">#plataformizacao</a> <a href="https://bolha.us/tags/fichamento" class="mention hashtag" rel="tag">#fichamento</a> <a href="https://bolha.us/tags/SergioAmadeu" class="mention hashtag" rel="tag">#SergioAmadeu</a> <a href="https://aterraeredonda.com.br/o-poder-invisivel-e-a-gestao-do-espetaculo/" target="_blank" rel="nofollow noopener noreferrer" translate="no">https://aterraeredonda.com.br/o-poder-invisivel-e-a-gestao-do-espetaculo/</a>

Tiago F"uma nova crítica materialista e na continuação da erosão dos já deteriorados pilares do neoliberalismo zumbi. A crítica emergente deveria ter, por um lado, como o próprio Fisher ilustra, a capacidade de diagnosticar os sintomas de exaustão nas experiências cotidianas, nas novas formas de trabalho e, como veremos a seguir, no exame incansável e inteligente dos produtos culturais. E, por outro, de criatividade e imaginação suficientes para traçar na cultura popular os vestígios de outras possibilidades, dos poderes criativos que se escondiam, nas palavras de Herbert Marcuse, sob o disfarce do fantasma de um mundo que poderia ser livre."<a href="https://jacobin.com.br/2025/01/mark-fisher-e-a-critica-cultural-militante/" target="_blank" rel="nofollow noopener noreferrer" translate="no">https://jacobin.com.br/2025/01/mark-fisher-e-a-critica-cultural-militante/</a><a href="https://bolha.us/tags/markfisher" class="mention hashtag" rel="tag">#markfisher</a> <a href="https://bolha.us/tags/fichamento" class="mention hashtag" rel="tag">#fichamento</a> <a href="https://bolha.us/tags/materialismohistoricodialetico" class="mention hashtag" rel="tag">#materialismohistoricodialetico</a> <a href="https://bolha.us/tags/cultura" class="mention hashtag" rel="tag">#cultura</a>

Tiago F"A prática de cada homem se define não só pelo seu esfôrço próprio, mas também pelo esfôrço acumulado de todos os que o precederam, do qual resultou a configuração da situação coletiva em que vai ocupar um ponto particular, de onde opera [...]"Consciência e Realidade Nacional - Álvaro Vieira Pinto<a href="https://bolha.us/tags/VieiraPinto" class="mention hashtag" rel="tag">#VieiraPinto</a> <a href="https://bolha.us/tags/amanualidade" class="mention hashtag" rel="tag">#amanualidade</a> <a href="https://bolha.us/tags/fichamento" class="mention hashtag" rel="tag">#fichamento</a>

Tiago F"Cada indivíduo encontra o mundo povoado pelos objetos que a época na qual nasceu pôde produzir, na fase em que se acha o processo econômico e cultural da sua comunidade. A revelação do mundo, pelo amanual das coisas, se faz, portanto, trazendo sempre o caráter histórico da manufatura e se refere às fôrças de produção, às relações de produção e ao grau de avanço intelectual existentes."Consciência e Realidade Nacional - Álvaro Vieira Pinto<a href="https://bolha.us/tags/VieiraPinto" class="mention hashtag" rel="tag">#VieiraPinto</a> <a href="https://bolha.us/tags/amanualidade" class="mention hashtag" rel="tag">#amanualidade</a> <a href="https://bolha.us/tags/fichamento" class="mention hashtag" rel="tag">#fichamento</a>

Tiago F"O esquecimento da correlação entre o caráter de "estar à mão" das coisas e o interesse por elas, que é efeito do modo coletivo de sentir o mundo, importou praticamente transformar esse conceito (amanualidade) em categoria abstrata.[...]. A amanualídade do ente é variável historicamente: a que se pratica em certo momento é aquela que permite aos homens desse tempo ter acesso à objetividade do mundo, tal corno se encontra nessa fase da evolução histórica"Consciência e Realidade Nacional - Álvaro Vieira Pinto<a href="https://bolha.us/tags/VieiraPinto" class="mention hashtag" rel="tag">#VieiraPinto</a> <a href="https://bolha.us/tags/amanualidade" class="mention hashtag" rel="tag">#amanualidade</a> <a href="https://bolha.us/tags/fichamento" class="mention hashtag" rel="tag">#fichamento</a>

Tiago FCarai, o filósofo brasileiro estendeu a Teoria do Valor com o conceito de Amanualidade? 🧐 "A noção do valor econômico do objeto corno derivado da fôrça de trabalho aplicado é apenas urn aspecto particular deste conceito (amanualidade) mais amplo, que vê na realidade do artefato urna manifestação do ser humano." ( grifo nosso)<a href="https://bolha.us/tags/VieiraPinto" class="mention hashtag" rel="tag">#VieiraPinto</a> <a href="https://bolha.us/tags/fichamento" class="mention hashtag" rel="tag">#fichamento</a> <a href="https://bolha.us/tags/amanualidade" class="mention hashtag" rel="tag">#amanualidade</a>

Tiago FSobre Amanualidade..."se, corno afirma a teoria, é no fundamento do "estar à mão" que se dá a possibilidade de conhecimento do seu ser, pode dizer-se que o objeto é sempre o produto da mão que o faz, dado à mão que o conhece. A objetividade carrega-se, assim, de significado existencial, a coisa é o homem fazendo-a materialmente."Consciência e Realidade Nacional (Álvaro Vieira Pinto - 1960<a href="https://bolha.us/tags/AlvaroVieiraPinto" class="mention hashtag" rel="tag">#AlvaroVieiraPinto</a> <a href="https://bolha.us/tags/tecnologia" class="mention hashtag" rel="tag">#tecnologia</a> <a href="https://bolha.us/tags/amanualidade" class="mention hashtag" rel="tag">#amanualidade</a> <a href="https://bolha.us/tags/fichamento" class="mention hashtag" rel="tag">#fichamento</a>

Tiago F"[...] trabalho. :Êste é parte essencial da sua constituição e deve ser integrado nelas ao julgarmos a sua realidade. É justamente a apreciação dêste aspecto que falta no conceito de amanualidade. É assinalada como propriedade, sem considerar a evidência de que em inúmeros casos o objeto foi fabricado; é atribuída ao mundo em geral, sem levar em conta, na percepção do real, a distinção entre o material e o artefato, o que equivale a reduzir tôda a objetividade à objetividade da natureza original. O mundo exterior aparece assim como mundo natural primitivo, quando, na verdade, grande parte dêle, [...], é produzida pela ação criadora do homem. O conceito de amanualídade pode obscurecer-nos uma face significativa da realidade das coisas, omitindo o fato de serem muitas delas produtos de arte, uniformizando falsamente a objetividade.. Contudo, com as devidas retificações, merece ser acolhido, porque nos encaminha a uma concepção ativa, e não contemplativa, da realidade, mostrando que o trabalho exercido sôbre o mundo "que nos está à mão", o nosso mundo, é que o transforma eficazmente.Alvaro Vieira Pinto - 1960<a href="https://bolha.us/tags/VieiraPinto" class="mention hashtag" rel="tag">#VieiraPinto</a> <a href="https://bolha.us/tags/fichamento" class="mention hashtag" rel="tag">#fichamento</a> <a href="https://bolha.us/tags/amanualidade" class="mention hashtag" rel="tag">#amanualidade</a>

Tiago F"Uma coisa é mexer-se em um pouco de barro, outra é segurar uma vasilha para beber, e outra ainda é tomá-la nas mãos para apreciar a beleza dos desenhos e do colorido que lhe foi dado pela arte cerâmica. Nos três casos, imaginados como exemplo, temos a mesma matéria, mas três graus distintos de manuseio, representando três modalidades de ser, com tudo quanto de significado particular há para cada um; e o que determina a diferenciação entre êsses três modos é a operação do trabalhador, que imprime em cada caso à substância bruta original propriedades que condicionam as diferentes possibilidades de manuseio."Consciência e Realidade Nacional (Álvaro Vieira Pinto - 1960)<a href="https://bolha.us/tags/AlvaroVieiraPinto" class="mention hashtag" rel="tag">#AlvaroVieiraPinto</a> <a href="https://bolha.us/tags/tecnologia" class="mention hashtag" rel="tag">#tecnologia</a> <a href="https://bolha.us/tags/amanualidade" class="mention hashtag" rel="tag">#amanualidade</a> <a href="https://bolha.us/tags/fichamento" class="mention hashtag" rel="tag">#fichamento</a>

Tiago F"é o trabalho que revela a realidade, à medida que a vai modificando. Se formamos para nós o projeto de transformar o país, porque o estado presente é insatisfatório, e se sabemos que para isso é indispensável uma concepção ideológica, temos de construir a ideologia dessa transformação, alicerçando-a na compreensão profunda da essência do trabalho enquanto categoria existencial."Consciência e Realidade Nacional (Álvaro Vieira Pinto - 1960)<a href="https://bolha.us/tags/AlvaroVieiraPinto" class="mention hashtag" rel="tag">#AlvaroVieiraPinto</a> <a href="https://bolha.us/tags/tecnologia" class="mention hashtag" rel="tag">#tecnologia</a> <a href="https://bolha.us/tags/fichamento" class="mention hashtag" rel="tag">#fichamento</a> <a href="https://bolha.us/tags/amanualidade" class="mention hashtag" rel="tag">#amanualidade</a>

Tiago F"Tem-se de distinguir entre o conteúdo técnico e o envoltório ideológico, conservar o primeiro e substituir o segundo por outro, que exprima as conveniências do povo em luta pelo direito de se afirmar"(Álvaro Vieira Pinto)<a href="https://bolha.us/tags/alvarovieirapinto" class="mention hashtag" rel="tag">#alvarovieirapinto</a> <a href="https://bolha.us/tags/ConceitoDeTecnologia" class="mention hashtag" rel="tag">#ConceitoDeTecnologia</a> <a href="https://bolha.us/tags/fichamento" class="mention hashtag" rel="tag">#fichamento</a>

Tiago F"Na verdade, o que se tem de dar às massas trabalhadoras não é o resultado da tecnologia mas a própria tecnologia. Esta deve pertencer-lhes porque significa o conhecimento e a consciência do trabalho que fornecem"(Álvaro Vieira Pinto)<a href="https://bolha.us/tags/alvarovieirapinto" class="mention hashtag" rel="tag">#alvarovieirapinto</a> <a href="https://bolha.us/tags/fichamento" class="mention hashtag" rel="tag">#fichamento</a>

Tiago F"[...]não há um conhecimento que pertença à burguesia e outro à classe trabalhadora. No entanto, o que ocorre é uma apropriação pela classe dominante dos conhecimentos científicos, que são empregados pela ideologia desta classe. Porém, quando forem de domínio da classe trabalhadora, esses conhecimentos poderão assumir outras características e finalidades” (Malanchen, 2014, p. 184).MALANCHEN, J. A pedagogia histórico-crítica e o currículo: para além do multiculturalismo das políticas curriculares nacionais. (Tese de doutorado) – Programa de Pós-graduação em Educação Escolar, Faculdade de Ciências e Letras da Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2014.<a href="https://bolha.us/tags/PedagogiaHistoricoCritica" class="mention hashtag" rel="tag">#PedagogiaHistoricoCritica</a> <a href="https://bolha.us/tags/fichamento" class="mention hashtag" rel="tag">#fichamento</a> <a href="https://bolha.us/tags/curriculo" class="mention hashtag" rel="tag">#curriculo</a> <a href="https://bolha.us/tags/Malanchen" class="mention hashtag" rel="tag">#Malanchen</a> <a href="https://bolha.us/tags/conhecimento" class="mention hashtag" rel="tag">#conhecimento</a>

Tiago F"Contudo, o planeamento central não oferece uma solução definitiva. A inventividade e a criatividade, elementos essenciais da vida quotidiana, não podem ser simplesmente legisladas, embora o planeamento central possa ser extremamente útil para garantir necessidades básicas, como o direito à alimentação e ao abrigo adequados. Mas o planeamento deve também apoiar a expressão do nosso impulso inovador, algo que deve ser promovido e não reprimido. Se quisermos superar as limitações impostas pelo mercado, será também essencial desenvolver instituições alternativas."(Evgeny Morozov)<a href="https://bolha.us/tags/morozov" class="mention hashtag" rel="tag">#morozov</a> <a href="https://bolha.us/tags/fichamento" class="mention hashtag" rel="tag">#fichamento</a>

Tiago FO quanto os modismos da Educação não explicam o negacionismo e o sucesso da desinformação nos tempos atuais?"A descrença no saber científico e a procura por “soluções mágicas”, do tipo reflexão sobre a prática, relações prazerosas, pedagogia do afeto, transversalidade dos conhecimentos e fórmulas semelhantes, vêm ganhando as cabeças dos professores. Estabelece-se, assim, uma “cultura escolar”, para usar uma expressão que també m se encontra em alta, de desprestígio dos professores e dos alunos que querem trabalhar seriamente e de desvalorização da cultura elaborada. Nesse tipo de “cultura escolar”, o utilitarismo e o imediatismo da cotidianidade prevalecem sobre o trabalho paciente e demorado de apropriação do patrimônio cultural da humanidade"SAVIANI, D. Pedagogia histórico-crítica, quadragésimo ano: novas aproximações. [S. l.]: Autores Associados, 2019. p.142.<a href="https://bolha.us/tags/saviani" class="mention hashtag" rel="tag">#saviani</a> <a href="https://bolha.us/tags/fichamento" class="mention hashtag" rel="tag">#fichamento</a> <a href="https://bolha.us/tags/PedagogiaHistoricoCritica" class="mention hashtag" rel="tag">#PedagogiaHistoricoCritica</a>

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